1.木受绳则直，人受谏则圣.意思：木料经由墨线，就能够取直；人能接受别人的意见就能成为圣人。2.君之所以明者，兼听也；君之所以略者，偏信也.意思：君王之所以能是非分明，是因为能广泛地听取别人的意见；君王之所以昏庸腐朽，是因为他偏信偏听。3.众人之唯唯，不如ー士之谔谔。意思：众多的人都唯诺诺、应承顺从，也比不上一小我私家直言辩。
4.多指乱视，多言乱听.意思：对众人的话必须善于分析，择优而用，不行育从。5.乌莺之卵不毁，尔后凤凰集；离间之罪不诛，尔后良言进.意思：乌鸦鹞鹰的蛋不被破坏，然后，才有凤凰聚集而来；君主对犯有离间罪的人不诛杀，然后，才有忠良之言进谏。6.听言不行不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉.意思：听来的话一定要详细地考察，不考察就可能会分不清优劣，分不清优劣，就会酿成大祸。
7.良药生人，不能生不饮者。意思：虽然可以救活有病之人，但却无法救活不用它的人。
8.用人之言，若自己出。意思：采取别人提出来的意见就要像采取自己的意见样。说明接受别人的意见要虚心。
9.良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行。意思：良药吃到嘴里感受苦，但对病痛有利益；正直的劝告虽然听起来不顺耳，但对人做事有利益。10．人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。
意思：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。11.虚谈废务，浮文妨要。
意思：空洞无物的谈话会疏弃掉政务，浮华而不实际的文章会故障国家大事。12.闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失。意思:听到死亡就发怒，那么医生也不敢告诉他疾病的所在；听到国亡就生机，那么大臣也不敢指出君主的过失。说明上层不能讳言过失，否则就会阻塞言路。
13.明主者务闻其过，不欲闻其善.意思：英明的君主总是愿意听取自己的过错，而不想听别人对自己正确行为的夸赞。14.安危在是非，不在强弱；生死在虚实，不在多寡.意思：国家宁静与否在于君王是否是非明白，而不在于气力的强弱；国家的生死在于君王是否掌握了实权，而不在于手下有几多人。
15.人之有能有为，使羞其行，尔邦其昌。意思：对于那些有オ能、有作为的人，要让他们孝敬自己的气力，使你的国家兴盛。16.无政事，则财用不足。
意思：没有好的政治，国家的财政就会不足。说明政治对国家的财力有着直接的影响17.几时拓土成王道，自古穷兵是祸胎意思：什么时候开拓疆土能成就帝王的仁义政治的？穷兵黩武自古就是灾祸的泉源。18.约结已定，虽睹利败，不欺其与。意思：既然两国已经缔结了盟约，就算看到了成败，也不能欺骗结盟的国家。
19.贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。意思：贤人与不贤的人不相互混杂在一起，有オ能的英杰就会到来；是与非不颠倒混杂国家就会安宁。
20.不期修古，非法常可，论世之事，因为之备。意思：不期望完全遵循已往，也不效法那些成规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。
说明政接应该因时而定21.天下有道，则庶人不议。意思：国家的政治清明，那么，黎民就不会有非议了。22.公正达而私门塞，公义明而私事息。
意思：公正的门路流通了，徇私舞弊的门就被堵塞了；为公的原则明确了，私人的贪图就停止了。用来申饬执政者应提倡为公以抵制私情的泛滥。23.小不忍，则乱大谋。
意思：小事上不能忍耐，就往往会破坏了大计。24.以德服人者，中心悦而诚服也。
意思：依靠自己的品德让人信服的，人们才会喜欢，才气心悦诚服。25.民虑之于心而宣于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何。
意思：黎民心里的想法是经由成熟的思量后说出来的，这是行成之后的自然流露，怎么可以堵塞其口呢？如果真要堵塞言路，还会有谁拥护你呢？说明为政者应广开言路。26.得道者多助，失道者寡助。意思：能够施行仁政的人，资助他的人就多；而不施行仁政的人，资助他的人就少。
现多用来形容正义的事业就能获得支持，不合乎正义的倒行逆施则会遭到人们的阻挡。27.弗虑胡获，弗为胡成出自。意思：不经由思考，怎么会有所收获呢？不去实行，怎么会有所成就呢？28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
意思：尊敬自己的尊长，并将这种尊敬也推广到别人的尊长；敬服自己的孩子，并将这种敬服推广到别人的孩子。29.有德则乐，乐则能久。意思：君主有了品德，就能叫人民快乐；人民快乐了，国家就能长治久安30.因人之カ而蔽之，不仁；失其所与，不知。意思：借助了别人的气力，又反过来损害别人，这是不仁义的；失掉了自己的同盟，是不明智的。
31.利不百，稳定法；功不十，不易器。意思：没有百倍的利益，不要轻易变法；没有十倍的功效，不要轻易改变器具。
32.但得官清吏不横，即是村中歌舞时。意思：只要仕宦都清正廉明，不胡作非为，就是老黎民眉飞色舞的时候了。33.治世纷歧道，便国不必法古。意思：治理国家纷歧定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法已往。
34.治世者若登丘矣，必先蹑其卑者，然后乃得履其高。意思是：治理国家就好比爬山，一定要先从最底层开始，逐步登到高处。用来比喻治理国家要从最基本的方面下手。
35.善为国者，仓廪虽满，不偷于农。意思：善于治理国家的人，即便粮仓总是满满的，也不会放松农业生产。
36.德惟治，否德乱。意思：以德来治理国家，就会天下太会平；反之，就会天下大乱。
37.ー人飞升，仙及鸡犬。意思：一小我私家得道上了天，连他的鸡犬也都随着成了仙。
用来讥笑旧时一人发迹，附从者也随着得势的黑暗政治现象。现常说：“一人得道，一人得道38.三年清知府，。
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